YOGATERAPIA

1) -¿Que es el método Namaskar Yoga?

EL NAMASKAR YOGA 

Es le método creado por Yogacharya Dr. Estevéz Griego (Swami A. K. Maitreyananda) que se ha hecho popular en todo el mundo y del cual el Bidala Namaskar o Saludo al Gato es su creación más famosa en el yoga moderno. Siendo  hoy en día el saludo de yoga más conocido en todo el mundo junto al Saludo Sol popularizado por el fundador de su escuela Swami Asuri Kapila y por uno de sus paramguru Swami Sivananda y uno de sus maestro Swami Vishnu

EL NAMASKAR YOGA es introducido en 1987 por Swami Maitreyananda en Sudámerica y en especial en Brasil, Argentina, Chile, Colombia, Venezuela, Panamá, Perú, Estados Unidos, España, Alemania, Israel, Paraguay, México, Portugal, India y Uruguay.

El NAMASKAR YOGA  es un método y un estilo dinámico de yoga, que es aplicable a varios métodos y escuelas de yoga.

Se caracteriza por ejecuciones dinámicas de posturas de yoga o asanas, y movimientos yoguicos llamados  Gati yoga. 

La series llamadas Namaskar Kramajis  compuestas de posturas de yoga  se realizan mediante un pasaje o enganche fluído denominado Pravaha yoga, lo cual garantiza el movimiento armonioso  entre una y otra.  

El ejecutante descanza en la postura misma. La ejecución puede ser de tres formas: dinámica arrítmica, dinámica rítmica o dinámica artística. La unión de postura con postura se puede hacer por intermedio de un Sambandha o enganche, movimiento que une dos posturas. O por medio de una pasaje o Citika yoga de una postura de dos segundos, que permite unir otras dos, las cuales son mantenidas por unos 20 segundos.

El Namaskar  Yoga, Yoga Namaskara o Saludos de Yoga de Swami Maitreyananda tiene saludos clásicos de yoga llamados: Sol, Luna y Buda y el Pavana Muktasana y otros 40 creado por él mismo.  Estas series  de yoga llamadas namaskar kramajis permiten hacer ejercicios dinámicos  con posturas de yoga, los cuales están establecidos previamente.

El Yogacharya Dr. Estévez Griego (S. A. K. Maitreyananda), ha creado un sistema de NAMASKAR YOGA basado de 40 ejercicios dinámicos y saludos básicos de yoga, yogaterapia y ayurveda que poseen diferentes objetivos.

Cada ejercicio dinámico de yoga tiene distintas variantes y puede ser aplicado a diversos estilos de yoga.

Los estilos de yoga que enseña el Maestro son cuatro:
1) Estilo estático,
2) Estilo dinámico,
3) Estilo rítmico, y
4) Estilo  ecléctico y holístico.

Los diversos ejercicios tienen posturas que obran a un mismo tiempo sobre el plano físico, el plano mental y el plano espiritual de cada individuo. El maestro Swami A. K. Maitreyananda generó una síntesis única de todas las formas (ejercicios) y saludos de yoga y yogaterapia. Diseñando así un sistema de saludos o namaskar basados en los movimientos de los siete referente corporales que componen el cuerpo humano: el tronco, las piernas, los brazos, el  cuello, las manos, la cara y los pies.

Para permitir un verdadero trabajo integra, el Maestro creó, diseñó y clasificó unos 40 saludos o ejercicios dinámicos de yoga básicos que cada uno tiene su namaskar kramaji o serie con variantes para principiantes, nivel medio y avanzados. En la Escuela Internacional de Yoga Integral® sus clases se caracterizan en la enseñanza de los 40 saludos o ejercicios secuenciados.

El NAMASKAR YOGA  en la tradición de Yogacharya Dr. Estevéz Griego (Swami A. K. Maitreyananda) es uno de lo mas divulgados actualmente pues tiene series (kramajis) precisas desarrolladas por él, que se han hecho famosas mundialmente siendo utilizadas por diferentes escuelas y maestros. El Maestro ha creado las series del Gato, Perro, Niño, León, Pinza, Abeja, Lombriz, Barco, Tigre, Ratón, Perezoso, Guerrero, Jinete, Mangosta, Cigueña, Caracol, Mono, Pato, Cisne, Sapo, Araña, Delfín, Asanga, Liebre, Hormiga, Triangulo, Erizo, Cocodrilo, Penitente entre otros.

Su métodología de trabajo se basa en posturas lineales, torsiones o rotaciones y lateralidad. A las que se agregan 20 posturas de piernas, brazos, manos y cara, con 5 posturas de tronco, cuello y pies. Cada postura o asanas tiene  pancha padavis o cinco posiciones: de tronco, brazos, piernas, cuello y pies, lo que genera un número de miles de variantes matemáticamente calculadas.

La introducción de la lateralidad en las posturas diferenció su escuela y método de las escuelas de alineación o lineales, así como de aquellas exclusivamente de alineación y torsiones. El Maestro aportó al yoga el concepto terapeútico de lateralidad y asimetría al antiguo concepto de alineación perfecta.

En el método Yoga Integral® en la tradición Swami Maitreyananda, se enseñan los 108 saludos, en los que se pueden aplicar las 7 variantes de posturas de tronco, las 20 variantes de posturas de piernas, las  20 de brazos, las 20 de manos, las 20 de cara, además de las posturas de cuello y pies. Estas variantes prolijamente ordenadas y clasificadas son utilizadas por los practicantes de Ashtanga Yoga, Power Yoga, Yoga Flow, Yoga Artístico, Hatha Yoga, Yoga Integral, Swastha Yoga y Yogaterapia en la actualidad.

El profesor de Purna Yoga ® o Yoga Integral® puede elegir entre los diversos saludos de yoga sin repetir tediosamente siempre el mismo saludo, como por ejemplo sucede con el surya namaskar o saludo al Sol. 

En su escuela el Maestro trabaja a nivel corporal con todos los referente del cuerpo humano.

Su método de trabajo es considerado uno de los mejores en el mundo por su síntesis y por su exactitud en la práctica. Ya que permite que se trabajen las manos, los brazos, la cara y el cuello  y no solo las piernas y el tronco como se ejecuta en otras metodologías de yoga.

Al aplicar los Saludo de Yoga creados, diseñados y  enseñados por Swami Maitreyananda se logra movilizar la energía que contienen los músculos, las articulaciones, y los órganos  permitiendo que la energía fluya en diferentes formas. Y de esta manera se consigue gradualmente, clase a clase, desbloquear las corazas somáticas y armonizar los tres planos existenciales del ser humano.

Este libro  está dedicado a conservar la precisión de las Enseñanzas de Swami Maitreyananda en su enseñanza de Mamaskar Yoga

Terminología, enseñada por el Maestro

YOGA ASANAS: Postura de Yoga
YOGA VYAYAMA: Ejercicios de Yoga
YOGA CHIKITSA VYAYAMA: Ejercicios de Yoga
AYURVEDA VYAYAMA: Ejercicios de Ayurveda.
PADAVIS: Las 5 posiciones de cada Posturas de Yoga
YOGA KRAMAJI: Serie de Yoga.
YOGA DINAMICO: Estilo de hatha Yoga con ejercicios y posturas.
POSTURA: figura estática del ser humano.
EJERCICIOS: Conjunto de movimientos dinámicos y posturas.
GATIZILA YOGA: Yoga Dinamico
PURNA YOGA.: Yoga Integral
Sparza yoga toque de prana chikitsa
Samparka yoga: encajes
Citika yoga: pasaje de postura

Namaskar significa saludo
Se aplica para preparar cuerpo, mente y espíritu conectándonos con la respiración y el momento presente habiendo una diferencia entre la estructura de un namaskar para una clase común y la estructura para un namskar de yogaterapia.

• Estructura para una clase de yoga común

-Movimiento de la columna vertebral en la postura en forma lineal
-Continúo con los laterales
-Torsiones en forma estática en la postura (en yogaterapia NO las hacemos)
-Variantes de piernas y pies
-Variantes de brazos
-Variantes de manos y cara (puede ser en simultáneo)

Trabajamos primero un lado y luego el otro para bajar la actividad mental y que el alumno sienta la contención que da la estructura

• Estructura para una clase de Yogaterapia y Yogaterapéutico

-Movimiento de la columna vertebral en la postura en forma lineal
-Continúo con los laterales (asimetrías a partir de los 6 meses)

-NO REALIZO TORSIONES. Como mucho sólo el gesto abriendo el pecho y rotando el hombro.

-Variantes de piernas y pies
-Variantes de brazos
-Variantes de manos y cara (puede ser en simultáneo)

Trabajamos primero un lado y luego el otro para bajar la actividad mental y que el alumno sienta la contención que da la estructura

• Posturas permitidas en yogaterapia

abeja - niño - gato - león - león con niño alto - pinza - mangosta - osito - perezoso - 

hoja y lombriz (estas dos son la únicas que permiten una torsión porque es baja

• Pasos para comenzar la clase

-Indico cómo armar la postura

-Llevar la atención a la respiración: inhalo y exhalo por narinas

-Cierro los ojos y permanezco con los ojos cerrados

-Alargo la exhalación al doble de tiempo que la inhalación

-Al exhalar el ombligo se hunde y al inhalar inflo el abdomen

-Al exhalar redondeo la espalda combinado con hundir abdomen

-Al inhalar abro el pecho y junto las escápulas combinado con inflar el abdomen

2¿Que escuela fue la primera en enseñar y quienes, enseñaron o crearon el Saludo al Sol y el Saludo al Gato?

SALUDO AL SOL

EL Namaskar Yoga ® fue propuesto en 1932 por el fundador de la Escuela Internacional de Yoga: Swami Asuri Kapila el pionero no solo del Namaskar Yoga sino el primer maestro de yoga en crear un curso profesional de profesores y luego de maestros de yoga en Montevideo, la escuela de origen Frances e Indio posteriormente se desarrollo en los años cuarenta en La Plata, Buenos Aires y luego en la década del los 50 en Brasil y Francia. 
Swami Asuri Kapila fue el primero mundialmente en enseñar lo que hoy conocemos como Surya Namaskar o Saludo al Sol. Por aquel entonces Swami Asuri Kapila con Mataji Maya su esposa ambos discípulos de Ramana Maharshi. Publicaron en Montevideo el Saludo al Sol con su antiguo nombre: MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA. 
Luego en la India muchísimos años después Parshuram Rao Panta, hijo de Bhavan Rao Srinivas Panta, le cambio el nombre para Surya Namaskar, popularizandolo en la década de los 70. Un amigo de Swami Asuri Kapila, Swami Sivananda lo comenzó a enseñar en Rishikesh como así mismo Krishnamacharya. En la década de los 80 Maitreyananda, Chandrashekar y Swami Jiortiananda en Miami popularizan el Saludo a la Luna o Chandra Namaskar, Oki con su Okido Yoga el Saludo a Buda y Babacar Khane con su Yoga egipcio el Saludo a Ka. Direndra Brahmachari en India enseña otros ejercicios de yoga similares llamados Viyayamas o Vyayamas. En 1985 a su regreso de India, Maitreyananda presenta el Bidala Namaskar conocido como el Saludo al Gato, compuesto de un saludo A, B, C, D y E. El Saludo consta de mas 1000 movimientos. y pronto de convierte en el Saludo mas practicado en yoga en todo el mundo, tanto en yoga como en yogaterapia y ayurveda. Ese año Maitreyananda propone sustituir el Saludo al Sol por el Saludo del Gato en las clases de yoga, y enseña diez saludos muy buenos para quienes practican yogaterapia, ayurveda vyayamas y yoga: El saludo de la Lombriz, el Osito, la Hoja, el Niño, la Pinza, Abeja, Asanga o Saludos de Hombros, Montaña, León, entre otros. Su constantes viajes por todo el mundo lo llevan a enseñarlo primero en Europa, India e Israel, para luego hacerlo en toda América. El éxito de los vyayamas de yoga es tan grande que en todos los congresos mundiales de yoga cada año se solicitan en cada continente que dicte un curso. A fines de los años 80 el método Namaskar Yoga ® cosecha mas de 50 saludos basados en las principales posturas hacia adelante no utilizando nunca un saludo basado en posturas de retroflexión, enseñando dos principios fundamentales, LA LATERALIDAD Y LA ASIMETRIA. Esto da lugar Purna Vinyasa Yoga que es la sustitución del Ashtanga Vinyasa Yoga que solo tenia seis series y el monótono Saludo al Sol. En el Purna Vinyasa nos encontramos con 50 saludos y 108 series, y la practica no solo de posturas lineales y torsiones sino de Lateralidad, Asimetría simple y doble, Torsión en lateral, y algo diferente existen posturas de brazos, piernas, cara, manos y pies. Dando lugar a las 1008 series basicas. Actualmente el Namaskar Yoga @ es un sistema de ejercicios psicofisicos del Yoga, Yogaterapia y Ayurveda. Y son uno de los mayores aportes del yoga por parte de la Escuela Internacional de Yoga en sus 85 años de existencia. A mitad del siglo pasado las clases de yoga eran estáticas, se hacia una postura una relajación, otra postura y otra relajación y así sucesivamente. La llegada del dinamismo causó una gran revolución en yoga. Los saludos tienen 5 formas de ejecución A,B,C,D y E. A se le llama cuando realizan movimientos de tronco básicos , B cuando se incluyen los movimientos de piernas, C cuando ademas de estos se incluyen los de brazos, D cuando se le suman posturas de manos, pies y caras, E cuando se agregan las suposiciones de estas posturas los cual puede llevar a más de dos horas o tres para ejecutar todo el ejercicio. Esto hace que muchas veces para dar un saludo del tipo E se realice en tres clases consecutivas para tener un break, la técnica de la ejecución de los saludos es precisa, exacta y perfecta, y no es fácil de enseñarla sino se tiene varios años de practica en los mismos.

EL Ejercicio o Yoga Vyayama del MAHA-SURYA-PRANASANA luego de publicado y enseñado en Occidente por Swami Asuri Kapila. Se hizo my popular luego de su primer curso de Yoga Asana y Hatha Yoga para Occidentales y fue enseñado por Swami Asuri Kapila a principio de los años 20, posteriormente recibió el nombre de Saludo al Sol o Surya Namaskar.

Primera publicación del Saludo al Sol cuando no se llamaba saludo al Solen Español y toda América, durante la segunda guerra mundial por nuestra querida Escuela Internacional de Yoga por parte de Swami Asuri Kapila. Algunos fragmentemos que estan en su totalidad en http://www.yogaintegral.biz/Curso.pdf

Añadir leyenda

Historia del Saludo al Sol. La secuencia nace con el nombre MAHA SURYA PRANA ASANA o secuencia de la gran postura respiratoria solar. Popularmente se lo conocía como MAHA SURYA PRANA ASANA VYAYAMA. Los ejercicios de yoga denominado vyayama y las posturas estáticas asanas. Esta secuencia (krama) fue enseñada en el profesorado de yoga en Montevideo, Uruguay, en la Escuela Internacional de Yoga en el año 1934 y publicada después en librillos y en la revista La Iniciación en Montevideo y Buenos Aires..
En Maharastra, India. El rajá Bhavan Rao Srinivas Panta (Bala Sahib) que gobernaba Adundh en el año 1929 publicó un libro en el cual mezclaba el Surya Namaskar que era hasta entonces por mas 2000 años solo una conjunto de mantras vedicos, con ciertos ejercicios del MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA.
Con el titulo fue: Reverencias al dios del Sol y en el año 1938, la periodista británica Louise Morgan luego de conocer al Rajá publico el libro The Ten-Point Way to Health (by The Rajah of Aundh). Inmediatamente vino la guerra y el ejercicio fue olividado en Europa hasta 1948.
Pero desde 1934 la Escuela Internacional de Yoga de Montevideo dirigida por franceses (Swami Asuri Kapila) enseñó el ejercicio como MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA.
Posteriormente aunque la secuencia de posturas no se llamaba saludo al sol, el hijo de Bhavan Rao Srinivas Panta llamado Parshuram Rao Panta, sobrenombre: Apa Sahib, que era escritor y político fue quien fomento la idea de la secuencia de ejercicios de yoga, que llamó Surya Namaskar como el recitado de Mantras Vedicos. Popularizandolo en la década de los 70.
Mientras Swami Asuri Kapila y sus alumnos Maya, Padma, Lakshmi, Upasika, Nulo, Vayuananda difundían el ejercicio en Argentina, Uruguay, Brasil, Pondicherry (India Francesa) y Francia.
Swami Asuri Kapila le escribió a Swami Sivananda, Mirra Alfassa, Aurobindo, Lucien Ferrer, para que dictaran cursos de asanas, hatha yoga e incluyeran el Saludo al Sol o MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA.
Swami Sivananda fue el primero en incluirlo en las practicas de asanas de su ashram en Rishikesh y su discípulo Swami Vishnudevananda, fue quien lo difundió en Estados Unidos y Canadá especialmente en la década del los 70. Pattabhi Jois hizo de esa practica su base para crear un yoga gimnástico de seis series al estilo Maharastra influenciado por las gimnasia sueca y el mallakamba. André Van Lisebeth alumnos de ambos popularizó el Saludo al Sol en Europa.

Esta historia no solo esta documentada en nuestra fundada por Swami Asuri Kapila, sino que me trasmitió mi maestro Swami Vishnudevananda, y mi amigo André Van Lisebeth

Maitreyananda, presidente de la Federación Internacional de Yoga

LA INTRODUCIÓN DE ESTE SALUDO QUE NO ERA DEL HATHA YOGA FUE POPULARIZADA EN 1950 O SEA NO TIENE 60 AÑOS. Antes era una practica de posturas enganchadas o sea el primer krama, y sin Swami Asuri Kapila y su carta a Sivananda, Aurobindo, Lucien Ferrer esto hubiera sido imposible. El yoga fue popularizado y elaborado por occidentales en los últimos 100 años.

SALUDO AL GATO

el Marjarya Namaskar o Bidala Namaskar, creado e inventado por Dharmachari S. Maitreyananda (Fernando Estevez Griego) en 1985. En 1987 se publicó la primera edición del NAMASKAR YOGA ® un método de ejercicios de yoga, yogaterapia y ayurveda vyayamas. Creado por Maitreyananda, generado una verdadera revolución internacional del yoga. 
En 1940 el saludo al sol es traido a Argentina por Swami Asuri Kapila con el nombre de MAHA SURYA PRANA ASANAS VYAYAMA. En 1988 el Saludodel Gato es enseñado por primera vez en Argentina por su creador, sucesor y continuador de Swami Asuri Kapila: Dharmachari Maitreyananda (Fernando Estevez Griego). 
En las clases de yoga, sustituye el Saludo a Sol por el Saludo del Gato, exponiendo que el segundo tiene un efecto terapéutico único y que el primero (Sol) no es factible de realizar por la mayoría de los principiantes del yoga. 
En 1984 y 1985 enseña el Saludo delGato, en España, Francia, Suiza, Alemania, Holanda, Israel y la India. Posteriormente lo introduce personalmente en todos los países de América. En 1987 publica su libro Namaskar Yoga ® y en 1989 es publicado otra vez en Argentina. 
En 1987, 1988 y 1989 realiza una gira por Europa y América difundiendo el NAMASKAR YOGA ® y en especial el Saludo al Gato y junto a este ejercicio el Saludo del Perro, Osito, Caracol, Lombriz, La Hoja, etc. Su método de saludos lineales es adoptado por casi todas las escuelas de yoga del mundo, y el Saludo al Gato pasa ser el saludo mas conocido mundialmente junto al Saludo al Sol de su antecesor.

3 Saludo al gato en sus tres partes

PARTE 1

PARTE 2                      

PARTE 3                     

4) Una serie básica de yogaterapia




5) SALUDOS QUE SE APLICAN EN YOGATERAPIA

 Saludo del gato-bidala namaskar 

Saludo de hombros-asanga namaskar

saludo de la abeja - Brahmara namaskar

Saludo del osito- bahluka namaskar

Saludo del león-

Saludo de la lombriz

 Saludo de la mangosta

         

Forma de la hoja
                                      

Si no tiene problemas de rodillas tambien es bueno el namaskar del pájaro ya que al tener un poquito de equilibrio acentúa la concentración.

6) ¿El GMdM Fernando Estevez Griego que namaskar creo?

BIDALA NAMASKAR - SALUDO AL GATO

En 1985 a su regreso de India, Maitreyananda presenta el Bidala Namaskar conocido como el Saludo al Gato, compuesto de un saludo A, B, C, D y E. El Saludo consta de mas 1000 movimientos. y pronto de convierte en el Saludo mas practicado en yoga en todo el mundo, tanto en yoga como en yogaterapia y ayurveda. Ese año Maitreyananda propone sustituir el Saludo al Sol por el Saludo del Gato en las clases de yoga, y enseña diez saludos muy buenos para quienes practican yogaterapia, ayurveda vyayamas y yoga: El saludo de la Lombriz, el Osito, la Hoja, el Niño, la Pinza, Abeja, Asanga o Saludos de Hombros, Montaña, León, entre otros. Su constantes viajes por todo el mundo lo llevan a enseñarlo primero en Europa, India e Israel, para luego hacerlo en toda América. El éxito de los vyayamas de yoga es tan grande que en todos los congresos mundiales de yoga cada año se solicitan en cada continente que dicte un curso. A fines de los años 80 el método Namaskar Yoga ® cosecha mas de 50 saludos basados en las principales posturas hacia adelante no utilizando nunca un saludo basado en posturas de retroflexión, enseñando dos principios fundamentales, LA LATERALIDAD Y LA ASIMETRIA. Esto da lugar Purna Vinyasa Yoga que es la sustitución del Ashtanga Vinyasa Yoga que solo tenia seis series y el monótono Saludo al Sol. En el Purna Vinyasa nos encontramos con 50 saludos y 108 series, y la practica no solo de posturas lineales y torsiones sino de Lateralidad, Asimetría simple y doble, Torsión en lateral, y algo diferente existen posturas de brazos, piernas, cara, manos y pies. Dando lugar a las 1008 series basicas. Actualmente el Namaskar Yoga @ es un sistema de ejercicios psicofisicos del Yoga, Yogaterapia y Ayurveda. Y son uno de los mayores aportes del yoga por parte de la Escuela Internacional de Yoga en sus 85 años de existencia. A mitad del siglo pasado las clases de yoga eran estáticas, se hacia una postura una relajación, otra postura y otra relajación y así sucesivamente. La llegada del dinamismo causó una gran revolución en yoga. Los saludos tienen 5 formas de ejecución A,B,C,D y E. A se le llama cuando realizan movimientos de tronco básicos , B cuando se incluyen los movimientos de piernas, C cuando ademas de estos se incluyen los de brazos, D cuando se le suman posturas de manos, pies y caras, E cuando se agregan las suposiciones de estas posturas los cual puede llevar a más de dos horas o tres para ejecutar todo el ejercicio. Esto hace que muchas veces para dar un saludo del tipo E se realice en tres clases consecutivas para tener un break, la técnica de la ejecución de los saludos es precisa, exacta y perfecta, y no es fácil de enseñarla sino se tiene varios años de practica en los mismos.

7) Fernando Estevez Griego aportó al Yoga mundialmente, los padavis o posiciones, las posturas de cara, de piernas y brazos, introdujo la asimetría, lateralidad, cuando y como lo hizo y explique las mismas

Introducido en 1987 por Swami Maitreyananda en Sudámerica y en especial en Brasil,

Argentina y Uruguay

El Yoga Dinámico no es un método sino un estílo de yoga que es aplicable a varios

métodos y técnicas de yoga.

Se caracteriza por la ejecución dinámica de posturas de yoga o asanas, que se realizan sin

mediar relajación entre una y otra. Sino que las mismas son realizadas una tras otra. El

ejecutante descanza en la postura misma. La ejecución puede ser de tres formas, dinámica

arrítimica, dinámica rítmica o dinámica artística. La unión de postura con postura se puede

hacer por intermedio de una enganche o link, movimiento de une dos posturas. O por

medio de una pasaje o toque de una postura de dos segundos que permite unir otras dos,

la cuales son mantenidas por unos 20 segundos.

Además de las posturas el YOGA DINÁMICO aplica la utilización de Namaskares de Yoga

o Saludos clásicos de yoga: Sol, Luna y Buda, Yoga Vyayamas o ejercicios de Yoga, Yoga

Chikitsa Vyayamas o ejercicios de Yogaterapia caso del ejercicio del Gato y Ayurveda

Vyayamas o ejercicios de Ayurveda, tales como Pavana Muktasana y otros. Estas series

de yoga llamadas kramajis permiten hacer ejercicios dinámicos con posturas de yoga, los

cuales estan establecidos previamente.

El Yogacharya Dr. Estevéz Griego (Swami Maitreyananda), ha creado un sistema de Yoga

Integral Dinámico basado de 40 ejercicios dinámicos y saludos básicos de yoga,

yogaterapia y ayurveda que poseen diferentes objetivos.

Cada ejercicio dinámico de yoga tiene distintas variantes y puede ser aplicado a diversos

estilos de yoga:

Los estilos de yoga que enseña el Maestro son cuatro: 1) Estilo estático, 2) Estilo dinámico,

3) Estilo rítmico , y 4) Estilo ecléctico.

Los diversos ejercicios tienen posturas que obran a un mismo tiempo sobre el plano físico,

el plano mental y el plano espiritual de cada individuo. El maestro Swami Maitreyananda

generó una síntesis única de todos las formas (ejercicios) y saludos de yoga y yogaterapia.

Diseñando así un sistema de vyayamas basados en los movimientos de los siete referente

corporales que componen el cuerpo humano: el tronco, las piernas, los brazos, el cuello,

las manos, la cara y los pies.

Para permitir un verdadero trabajo integral. El maestro diseñó y clasificó unos 40 saludos o

ejercicios dinámicos de yoga básicos que cada uno tiene su kramaji o serie con variantes

para principiantes, nivel medio y avanzados. En la Escuela Internacional de Yoga Integral®

sus clases se caracterizan en la enseñanza de los 40 saludos o ejercicios secuenciados .

El Yoga Dinámico (Gatizila Hatha Yoga) en la tradición de Yogacharya Dr. Estevéz Griego

(Swami Maitreyananda) es uno de lo más divulgados actualmente pues tiene series

(kramajis) precisas desarrolladas por él que se han hecho famosas mundialmente siendo

utilizadas por diferentes escuelas y maestros.


El Maestro ha creado las series del Gato,

saludo de la pinza,saludo de la hojasaludo del niñosaludo de la montaña, Niño, León, Pinza, Abeja, Lombriz, Barco, Tigre, Ratón, Perezoso, Guerrero, Jinete,Mangosta, Cigueña, Caracol, Mono, Pato, Cisne, Sapo, Araña, Delfín, Asanga, Liebre,Hormiga, Triangulo, Erizo, Cocodrilo, Penitente entre otros.

YOGA INTEGRAL®- 02-Su métodología de trabajo se basa en Posturas lineales, torsiones o rotaciones y lateralidad. A las que se agregan 20 posturas de piernas, brazos, manos y cara con 5

posturas de tronco, cuellos y pies. Cada postura o asanas tiene pancha padavis o cinco

posiciones de tronco, brazos, piernas, cuello y pies asu vez lo que genera un número de

miles de variantes matemáticamente calculadas.

La introducción de la lateralidad en las posturas diferenció su escuela y método de las

escuelas de alineación o lineales asi como de aquellas exclusivamente de alineación y

torsiones. El maestro aportó al yoga el concepto terapeutico de lateralidad y asimetría al

antiguo concepto de alineación perfecta.

En el método Yoga Integral® en la tradición Swami Maitreyananda, se enseña los 108

saludos, en los que se pueden aplicar las 7 variantes de posturas tronco, las 20 variantes

de postura de piernas, las 20 de brazos, las 20 de manos, las 20 de cara, además de las

posturas de cuello y pies. Estas variantes prolijamente ordenadas y clasificadas son

utilizadas por los practicantes de Ashtanga Yoga, Power Yoga, Yoga Flow, Yoga Artístico,

Hatha Yoga, Yoga integral, Swastha Yoga y Yogaterapia en la actualidad.

El profesor de yoga integral® puede elegir entre los diversos ejercicios dinámicos de yoga

sin repetir tediosamente siempre el mismo saludo. Como por ejemplo sucede con el surya

namaskar o saludo al Sol.

En su escuela el maestro trabaja a nivel corporal con todos los referente del cuerpo

humano.

Su método de trabajo es considerado uno de los mejores en el mundo por su síntesis y por

su exactitud en la práctica. Ya que permite que se trabajen las manos, los brazos, la cara y

el cuello y no solo las piernas y el tronco como se ejecuta en otras metodologías de yoga .

Al aplicar los diferentes ejercicios o vyayamas, enseñados por Swami Maitreyananda se

logra movilizar la energía que contienen los músculos, las articulaciones y los órganos

permitiendo que la energía fluya en diferentes formas. Y de esta manera se consigue

gradualmente, clase a clase, desbloquear las corazas somáticas y armonizar los tres

planos existenciales del ser humano.

Este libro está dedicado a conservar la precisión de las Enseñanzas de Swami

Maitreyananda en su enseñanza de Namaskar Yoga, Yoga Chikitsa Vyayama, Yoga

Vyayama, Ayurveda Vyayama dentro el Purna Yoga o Yoga Integral.

En 1985 a su regreso de India, Maitreyananda presenta el Bidala Namaskar conocido como el Saludo al Gato, compuesto de un saludo A, B, C, D y E. El Saludo consta de mas 1000 movimientos. y pronto de convierte en el Saludo mas practicado en yoga en todo el mundo, tanto en yoga como en yogaterapia y ayurveda. Ese año Maitreyananda propone sustituir el Saludo al Sol por el Saludo del Gato en las clases de yoga, y enseña diez saludos muy buenos para quienes practican yogaterapia, ayurveda vyayamas y yoga: El saludo de la Lombriz, el Osito, la Hoja, el Niño, la Pinza, Abeja, Asanga o Saludos de Hombros, Montaña, León, entre otros. Su constantes viajes por todo el mundo lo llevan a enseñarlo primero en Europa, India e Israel, para luego hacerlo en toda América. El éxito de los vyayamas de yoga es tan grande que en todos los congresos mundiales de yoga cada año se solicitan en cada continente que dicte un curso. A fines de los años 80 el método Namaskar Yoga ® cosecha mas de 50 saludos basados en las principales posturas hacia adelante no utilizando nunca un saludo basado en posturas de retroflexión, enseñando dos principios fundamentales, LA LATERALIDAD Y LA ASIMETRIA. Esto da lugar Purna Vinyasa Yoga que es la sustitución del Ashtanga Vinyasa Yoga que solo tenia seis series y el monótono Saludo al Sol. En el Purna Vinyasa nos encontramos con 50 saludos y 108 series, y la practica no solo de posturas lineales y torsiones sino de Lateralidad, Asimetría simple y doble, Torsión en lateral, y algo diferente existen posturas de brazos, piernas, cara, manos y pies. Dando lugar a las 1008 series basicas. Actualmente el Namaskar Yoga @ es un sistema de ejercicios psicofisicos del Yoga, Yogaterapia y Ayurveda. Y son uno de los mayores aportes del yoga por parte de la Escuela Internacional de Yoga en sus 85 años de existencia. A mitad del siglo pasado las clases de yoga eran estáticas, se hacia una postura una relajación, otra postura y otra relajación y así sucesivamente. La llegada del dinamismo causó una gran revolución en yoga. Los saludos tienen 5 formas de ejecución A,B,C,D y E. A se le llama cuando realizan movimientos de tronco básicos , B cuando se incluyen los movimientos de piernas, C cuando ademas de estos se incluyen los de brazos, D cuando se le suman posturas de manos, pies y caras, E cuando se agregan las suposiciones de estas posturas los cual puede llevar a más de dos horas o tres para ejecutar todo el ejercicio. Esto hace que muchas veces para dar un saludo del tipo E se realice en tres clases consecutivas para tener un break, la técnica de la ejecución de los saludos es precisa, exacta y perfecta, y no es fácil de enseñarla sino se tiene varios años de practica en los mismos.

POSICIONES Y SUBPOSICIONES

Además de las variantes o posturas parciales de los diferentes referentes corporales (rostro, cuello, tronco, manos, brazos, piernas, pies), existen las llamadas posiciones y sub-posiciones, las cuales nos permiten variar en la profundización de cada postura y se diferencian de las posturas porque son "móviles" y dependen del rango de movimiento y flexibilidad articular de los referentes corporales. Cada postura tiene 5 posiciones de tronco, brazos, piernas, manos, rostro. 

A su vez, existen 6 sub-posiciones en piernas y brazos y éstas se pueden, a su vez, realizar en un ángulo de 0, 45 y 90 grados, por lo que existirían 36 sub-posiciones de brazos y piernas. Éstas varían el rango y ángulo articular de los referentes brazos y piernas, actuando sobre los nadis, chakras y puntos marmas ubicados en estas zonas.

POSTURAS DEL TRONCO - KAYASANAS

Posturas de pie

Vara o caña - erguido

Lateral o mimbre

Torsión (en yogaterapia no hacemos)

Pez- abriendo el pecho

Gato- redondeando la espalda

Las variantes utilizadas en tronco son: lomo de gato (flexión de columna hacia adelante), lomo de pez (retroflexión de columna o columna "arqueada") , lateral (curva en C hacia un costado), doble lateral (curva en S hacia un costado), torsión (contraposición de la dirección entre cadera y hombros), vara (columna recta), contorsión (giro más torsión).

                                              

Posiciones de tronco en postura de la pinza

1RA POSICIÓN DE TRONCO

2DA POSICIÓN DE TRONCO

3RA POSICIÓN DE TRONCO (brazos en egipcia)

4TA POSICIÓN DE TRONCO

5TA POSICIÓN DE TRONCO

POSTURAS DEL ROSTRO- MUKASANAS

Posturas de cara:

Tienen la finalidad de conectar o liberar un determinado estado emocional 

15 Posturas de Cara:

POSICIONES DE ROSTRO

1RA POSICIÓN EN CARA DE FELICIDAD

2DA POSICION EN CARA DE FELICIDAD

3RA POSICIÓN EN CARA DE FELICIDAD

4TA POSICIÓN EN CARA DE FELICIDAD

5TA POSICIÓN EN CARA DE FELICIDA

Posiciones de rostro:

1RA POSICIÓN EN CARA DE FELICIDAD

2DA POSICION EN CARA DE FELICIDAD

3RA POSICIÓN EN CARA DE FELICIDAD

4TA POSICIÓN EN CARA DE FELICIDAD

5TA POSICIÓN EN CARA DE 

POSTURAS DE CUELLO

VARA

LATERAL

DOBLE LATERAL

TORSIÓN

LOMO DE GATO

LOMO DE PEZ

POSTURAS DE BRAZOS - HASTASANAS

FALSO LOTO

loto

ALAMBRE

HEROICA CORTA

HEROICA LARGA

CUNITA

PALO TORCIDO

MULETA

FALSA MULETA

EGIPCIA

FALSA EGIPCIA

90 GRADOS 

POSICIONES DEL TRONCO DE PIE

1RA POSICIÓN BASTÓN

2DA POSICIÓN DE TRONCO

3RA POSICIÓN DE TRONCO

4TA POSICIÓN DE TRONCO

5TA POSICIÓN DE MASTIL

POSTURAS DE MANOS

POSTURAS DE MANOS

son 14









POSTURAS DE PIERNAS Y POSICIONES

VARA

BASTÓN

MÁSTIL

DIAMANTE

MONTAÑA

MONTAÑA AÉREA

FALSA MONTAÑA

RANA

ABEJA

VACA

POSICIONES DE PIERNAS

son 5 y se pueden realizar de la misma manera en brazos

1RA POSICIÓN DE PIERNAS

2DA POSICIÓN DE PIERNAS

3RA POSICIÓN DE PIERNAS

4TA POSICIÓN DE PIERNAS

5TA POSICIÓN DE PIERNAS (ASIMETRÍA)

Sub-posiciones de piernas en postura de abeja (0 grados)

1RA SUB-POSICIÓN DE PIERNAS

2DA SUB-POSICIÓN DE PIERNAS

3RA SUB-POSICIÓN DE PIERNAS

4 SUB-POSICIÓN DE PIERNAS

5TA SUB-POSICIÓN DE PIERNAS

6TA SUB-POSICIÓN DE PIERNAS

POSTURAS DE LOS PIES
Posturas de pies: vara, laterales, lomo de gato , lomo de pez

lateral 

8)Defina el yogaterapeutico según Gm de maestros Fernando Estevez Griego

El yoga terapéutico  es un estilo de hata yoga dirigido al bienestar psicofísico-espiritual donde utilizamos diferentes métodos y estilos como complemento. 

A diferencia de yogaterapia, el yoga terapéutico es grupal.

No todo yoga es terapéutico. Eso lo define el grupo practicante según lo que esté necesitando.

Por ejemplo puede suceder que un grupo esté muy estresado y necesite descargar mucha energía entonces podríamos trabajar con power yoga que es muy beneficioso para controlar el peso o para personas  sedentarias.

Pero siempre buscando el bienestar espiritual 

O en caso contrario, después de una jornada agotadora se puede trabajar más en el suelo y con tiempos lentos.

Al igual que en yogaterapia agregamos variantes de brazos, manos, piernas, pies, posturas de cara.

En todos los casos siempre prestamos mucha atención a la respiración

9) ¿Como se llama el yoga de la respiración y cuales son sus técnicas del Yoga de la Respiración? Que beneficios aporta a la yogaterapia

EL YOGA DE LA RESPIRACIÓN

Shvasan Yoga, Swasan Swara Yoga y Pranayama Yoga

La respiración es en Yoga la cosa más importante de la relación del yogui con el Universo. Es la forma en que el yogui se comunica con el Universo. Es el origen dela vida, por medio de la correcta captación de Prana o energía vital. La Respiración o Shvasan es base fundamental para controlar las emociones y sentimientos, Y eso es precisamente el Yoga el control de la emociones y sentimientos. La Respiración o Shvasan, es la primera técnica que nos permite llegar a la Atención o Ekagrata, a la Concentración, la Contemplación y Meditación. La respiración para todos los métodos de yoga es mas importante que el asana.
Si queremos practicar yoga es mucho mas importante aprender a respirar que practicar posturas de yoga. Uno puede hacer yoga sin asanas pero no puede hacer yoga sin saber Shvasan o sea sin dominar la respiración. Junto a las técnicas de Shvasan o respiración existe otra técnica muy importante el Prayamaya que es el control de la energía vital una vez que esta se cuenta dentro de cuerpo humano. La respiraciones del yoga son nueve conocidas como Nava Shvasan Yoga. Pero estas dan lugar a diferentes pranayamas que tienen nueve bandhas o llaves.
Existen pranayayam vyayama o ejercicios de control en respiración, y Existen Shvasan Vyayama o ejercicios de respiración.
Por ejemplo la respiración abdominal tiene como objetivo la Mente y estado de cambio emocional basado en la calma, mientras que la respiración diafragmática tiene como objetivo el mejorar corporalmente al individuo, trabajando en su cuerpo.
Nadi Sodhana
Anuloma Viloma,
Viloma Pranayama
Surya Bheda Pranayama
Chandra Bheda Pranayama,
Ujjayi,
Bhastrika
Patriloma Pranayama,
Agni Prasana

Sitali
Murchha
Plavini
Kevala Kumbhaka
Brahmari
Kapalabhati

El Yoga de la respiración.
Las 9 respiraciones del yoga y sus efectos a nivel psico-físico espiritual.
1. Respiración clavicular
2. Respiración pectoral
3. Respiración dorsal
4. Respiración intercostal
5. Respiración abdominal
6. Respiración lumbar
7. Respiración diafragmática
8. Respiración profunda
9. Respiración completa: 1+2+3+4+5+6+7 = 9
Los cinco pranas o energías humanas:
Prana es el aliento hacia adentro.
Apana es el aliento hacia afuera.
Vyana es el aliento que se retiene.
Udanah es el aliento ascendente.
Samana es el aliento igualador.

En yogaterapia utilizamos swara yoga y en particular las respiraciones bajas que son las que nos conducen a aquietar la mente y lograr un estado de calma, ayuda a hacer antar mouna - introspección.

Conducen a la relajación, baja el ritmo cardíaco, la presión ssanguínea.

La abdominal en posturas de apertura, la lumbar cuando estamos en posturas de cierre y la intercostal cuando estamos en lateralidad.

Siempre intentamos que la exhalación sea el doble de tiempo que la inhalación no solo por lo fisiológico sino por lo espiritual para poder eliminar bien - apana - todo aquello que no necesitamos.

También utilizamos la respiración profunda para el momento de salir de la relajación, Sama, y volver a conectarnos asi con nuestro cuerpo y volver a la actividad.

10) DICCIONARIO DE POSTURAS

 

 

11) YOGATERAPIA según Fernando Estevez Griego.

El Yoga no es terapia y la terapia no es yoga ya que son dos disciplinas con objetivos diferentes.
El yoga tiene como objetivo el Samadhi (estado de plenitud por el cual el ser humano se integra a sí mismo en sus diferentes planos espiritual, mental y físico e integrándose a su vez con el todo).

La yogaterapia  No es necesariamente yoga porque no busca el Samadhi,es una técnica de yoga y ayurveda para complementar un trabajo o terapia externa

Es un método de terapia o terapia individual basado en técnicas psicofísicas, es personalizada.

Se basa en el Yoga como método de desarrollo espiritual, que complementa la medicina, medicina Ayurveda, terapias en general y en especial, la psicoterapia y la fisioterapia.

La meditación es el arte supremo del yoga y la base de la terapia yoga. La única forma de que el espíritu deje brotar los sentimientos que tenemos dentro es que la mente descanse, no piense, no compare imágenes. Entonces cuando está en tranquilidad el espíritu se manifiesta, logrando que los sentimientos simplemente broten de nuestro ser. 

Algunas técnicas de meditación que se pueden aplicar son

• Biyoga: separar mente de espíritu, es decir separar los pensamientos de las  emociones, pasiones y sentimientos.
• Anthar mouna: silencio interno, desconectanto los sentidos vista, okfato, gusto, tacto, oido.
• Posturas-Asanas : Sidhasana la más apropiada para meditar. O una pierna en vaca y una en falso loto, loto, falso loto.
• Yapa mala: sentado sobre los talones, espalda recta para una buena circulación de la energía, utilizamos el mala que es un collar de 108 cuentas de madera con un fleco llamado meru que sirve para contar las vueltas de la repetición de un mantra. Generalmente es de color rojo, naranja o lila. Se repite un mantra por tres vueltas una en voz alta, una en susurro y una en silencio.Se recomienda meditar siempre a la misma hora.
• Visualización con ojos cerrados visualizar colores apropiados como verde claro, lila, rosa, naranja, también formas abstractas. Para que la mente se tranquilice.
• Contemplación: ojos abiertos observo una forma
• Biyamantra: mantra de una sola sílaba
• Mantras: concentración más protección de la mente. Tiene que ver con la unidireccionalidad de la mente (ekagrata). Pueden ser recitados o cantados.
• Laia: mantras y mudras, ascenso de la energía para meditar.
• Mudras: gesto, actitud
• palmas hacia arriba, manos sobre rodillas o una mano sobre otra (izq. encima)

 Otra técnica que se puede implementar es el Muria Abhyangam que se desprende del Ayurveda y consiste en realizarle a la persona movimiento articular de miembros superiores e inferiores en forma sostenida 

Asanas con su sistema de posturas y contraposturas

También se pueden realizar acciones simples como incluir caminatas de 30 min.diarios, baños de inmersión, tomar sol, relajar nuestra mente, nuestro físico y nuestro espíritu. 

No sustituye otras terapias sino que las complementa trabajando en el campo de los sentimientos y emociones para un mejor bienestar integral

ENTREVISTA A SWAMI MAITREYANANDA

Sw. Maitreyananda: así como el Yoga tiene como meta el Samadhi, debemos aclarar que mucha gente no hace Yoga, sino que practica sólo algunas técnicas de Yoga en busca de bienestar. La Yogaterapia no es Yoga, sino que es la utilización de técnicas de Yoga aplicadas a la terapia espiritual. O sea, la Yogaterapia es una terapia complementaria y nunca alternativa, que complementa otro tipo de terapia, ya sea la psicoterapia, fisioterapia o medicina. Trabaja en el campo de los sentimientos y emociones del ser humano por medio de técnicas psico-corporales, que mejoran indirectamente ese campo espiritual, por los métodos que explicamos anteriormente. Ayurveda, es un sistema de salud de India que tiene dentro del mismo, la medicina Ayurvédico, la psicología Ayurvédica, el masaje Ayurvédico que tratan al paciente con tratamientos naturales. Desde hace milenios, esta medicina ancestral y oficial de la cultura Hindú y de la India que es el Ayurveda, trabaja técnicas de Yogaterapia. (Ayurveda es uno de los sistemas curativos más antiguos del mundo, que significa arte de curar, practicándose en India por más de 5000 años en forma ininterrumpida).  

YOGATERAPIA CONTRA EL STRESS

Hoy podemos decir que el estrés está ligado al esfuerzo y a la tensión psicofísica del ser humano. El austríaco-canadiense Hans Selye, fue el primero en concebir el estrés y escribir sobre este fenómeno en los seres vivos. Podemos afirmar, que el estrés es una respuesta física y mental natural, que nos sirve para afrontar situaciones que demandan un esfuerzo y así, adaptarnos al entorno. Existe estrés positivo, llamado eustress, así como, un estrés negativo, llamado distress, los cuales causan reacciones fisiológicas similares: hay sudor en manos y pies, se acelera el ritmo cardíaco, la presión arterial sube, así como, el nivel de tensión muscular aumenta. En el plano emocional, el eustress ayuda y es un motivo de lucha contra una situación adversa, mientras que en el distress, el individuo se acobarda y trata de huir de la situación, pudiendo llegar a padecer una crisis de pánico. El estrés tiene tres etapas: la primera fase, es de alerta, estado de alarma y tendencia a la huída, generándose cambios fisiológicos y bioquímicos en el cuerpo para producir el máximo de energía suficiente para escapar y salir corriendo. La segunda fase, es de adaptación o resistencia y ésta se produce cuando se mantiene la situación de estrés y se van acumulando en el cuerpo las sustancias químicas producidas en la primera fase. El producto de esta situación química, es el mantenimiento del estado de alerta sin que se produzca relajación y, por consiguiente, se aumente o mantenga la tensión muscular. La tercera fase posible, es el agotamiento y es producido cuando el estrés se convierte en crónico (distress) y se mantiene por un tiempo demasiado largo. La sensación interna y espiritual, es de estar en el límite y verse superado; nos hace descansar mal, no dormir, no relajarnos, estar apurados para todo, teniendo una sensación de angustia permanente, ansiedad, depresión, pánico, falta de ánimo y un constante deseo de huída. El Yoga y la Yogaterapia para el estrés, nos enseñan que, un cambio espiritual del individuo, obedece a la relación psicofísica que éste tiene consigo mismo y, fundamentalmente, con su entorno. La emoción, es un cambio fisiológico generado por una causa interna (imagen o idea) o externa, que una vez que esta causa desaparece, este cambio fisiológico, igual persiste y se sigue manifestando, estableciendo un tipo de tensión muscular sobre la cual se afirma la tensión emocional. SENSACIONES INTERNAS Para vencer una emoción no deseada, lo primero que hay que hacer en Yoga es elongar el músculo, romper su nivel de tensión y posible contractura, para eliminar la coraza muscular que encierra esa energía, la emoción no deseada, cambiando nuestra sensación interna. El otro ENTREVISTA A SWAMI MAITREYANANDA 53 paso siguiente en Yoga, es cambiar nuestro ritmo respiratorio para cambiar a su vez el ritmo cardíaco por medio de una respiración diafragmática y serena, pausada y lenta, que nos lleve a la relajación y mayor oxigenación del organismo. El tercer paso es cambiar nuestra actitud, abandonando las prisas y dejándonos espacio y tiempo para nosotros mismos, lo cual no es poca cosa. Gracias a las posturas de Yoga estáticas, la coraza emocional es vencida por el Yoga, pero para esto, es necesario concentrarse en la respiración y en la entrada de oxígeno, nuestro principal alimento diario. En Yoga y principalmente en “Yogaterapia para el Stress”, se enseña que el ser humano aprende a ponerle freno a la actividad, disminuyendo la tensión y aquietando la mente, para lo cual utilizamos la técnica de “Sama Yoga” o relajación guiada e inducida. No debemos olvidar, que el gran problema que tenemos es que, cuando terminamos con nuestras tareas diarias queremos disfrutar lo que viene después y necesitamos esparcimiento, estar con seres queridos, pero no podemos parar, pues nuestra mente sigue pensando en nuestro trabajo, obligaciones u objetivos no cumplidos. Debemos evitar este accionar relajándonos psicofísicamente, por eso las posturas de Yoga son necesarias. No olvidemos que el stress en sí, no es malo. El problema, es que en ocasiones sin el Yoga, uno no puedo dominarlo. En Yogaterapia para el Stress o en Yoga simplemente, aprendemos que el estrés es una energía motivadora del ser humano y que, el verdadero problema, es cuando esa energía nos controla a nosotros. El Yoga, en definitiva, es el control de la emociones por técnicas al alcance de todos y una puerta más que asegura la tranquilidad y bienestar de cada ser humano. La Yogaterapia, es la aplicación de las técnicas actuales del Yoga contemporáneo como terapia psicofísica-espiritual. Desde un punto de vista existencial, la Yogaterapia trabaja directamente sobre las emociones y sentimientos del ser humano, permitiéndole desarrollar su Inteligencia emocional/afectiva e involucrando su campo afectivo/espiritual. Para lograrlo, utiliza técnicas primordialmente psicofísicas (cuerpo-mente), complementadas por técnicas, tanto psiconoológicas, como noolofísicas. La Yogaterapia se basa, al igual que la Logoterapia, en la tridimensionalidad existencial del ser humano: mente, cuerpo y espíritu. La diferencia fundamental con la psicoterapia y fisioterapia, es que no parcializa su campo a la relación mente y conducta o a la terapia meramente mecánica del cuerpo y sus funciones, sino que toma al ser humano como una unidad indivisible y dirige, de este modo, su objetivo al campo emocional humano y por ende, a su mundo afectivo. El ser humano, es en definitiva lo que siente (espíritu), por encima de lo que piensa (mente) y hace (cuerpo). El sentir humano tiene un lenguaje expresado por medio de emociones, sentimientos y pasiones que se somatizan y mentalizan, para comunicarse con su entorno. La evolución histórica de la Yogaterapia, ha partido desde los campos diversos y comunes de la psicología, medicina y fisioterapia, para ser aplicada, según los casos, con diversas metodologías. Estas metodologías, tienen en común la realización de técnicas psicofísicas que buscan trabajar el campo emocional del individuo, eliminando las corazas musculares que pueden ser causa de un posible conflicto. Si bien, fue el Dr. Carl Jung quien propuso la creación de un Yoga Occidental, ya cuando presidía la Asociación Internacional de Psicoanálisis, fue el Dr. Caycedo quien primero utilizó la palabra Yogaterapia, vocablo que acuñó como propio el Dr. Auriol en su ENTREVISTA A SWAMI MAITREYANANDA 54 libro Yoga y Psicoterapia, en el cual plantea cierta metodología de Yogaterapia propiamente dicha.

LAS TRES INTELIGENCIAS 

Ningún ser humano es en realidad materialista, intelectual o espiritual; todos somos las tres cosas a un mismo tiempo. Pero cuando decimos vulgarmente que alguien es así intelectual o espiritual, nos referimos inconscientemente a la inteligencia que más ha desarrollado ese individuo. Todos tenemos una de esas tres inteligencias más desarrolladas que las demás y por supuesto, tenemos una de esas inteligencias en la que somos, de alguna manera, casi discapacitados. Ser inteligente mentalmente, no significa que seamos inteligentes espiritualmente; una persona intelectual no necesariamente es feliz. Para estar alegre y contento, uno debe desarrollar la inteligencia espiritual. Y este es el objetivo del Yoga. Debemos aquí detenernos en tres aportes nuevos de la psicología, que han sido extraídos totalmente del Yoga y más específicamente, de la psicología del Yoga y del Budismo. 1). La Inteligencia Emocional, que nos permite adaptar nuevas emociones al medio en el cual vivimos, mirando nuestro interior. 2)- La Inteligencia Afectiva, que nos permite entender a los sentimientos de los demás y adaptarnos a ellos. 3). La Inteligencia Espiritual, que es la suma de las anteriores más el resultado constante de nuestra propia espiritualidad, que nos permite adaptarnos a vivir nuestra propia vida. Una persona dotada de Inteligencia Espiritual, va a estar la mayoría de las veces tranquila, contenta, alegre o feliz. Por el contrario, una persona sin Inteligencia Espiritual, seguramente padecerá intranquilidad, insatisfacción, tristeza, ansiedad o angustia. A la persona que nació con Inteligencia Espiritual no hay más que ejercitarla en su habilidad, pero a quien nació sin esta capacidad, es necesario enseñarle a desarrollarla. Para esto está el Yoga.

12)Biografia de Fernando Estevez Griego y Swami Asuri Kapila.

Biografía de Dharmachari Maitreyananda, Fernando Estevez Griego

Yogacharya Fernando Estevez Griego, nació el 11 de Noviembre de 1956 en Montevideo, Uruguay, donde vivió su infancia y parte de su adolescencia. Durante y desde su juventud ha vivido en Bahamas, Estados Unidos, Canadá, España, Francia, Suiza, Israel, Holanda, India, Uruguay, Brasil, desde el año 1988 se radicó en Argentina.
(Según algunos autores nació en realidad en la Ciudad de Buenos Aires, Argentina el 11 de Noviembre de 1956 siendo anotado cuatro días mas tarde por su padre español uruguayo y su madre ítalo uruguaya, en Montevideo, Uruguay el 15 noviembre de 1956 como nacido en ese país como consta verídicamente en su partida)
Hoy, es considerado uno de los más prestigiosos e importantes Grand Maestros de Maestros de Yoga a nivel mundial, siendo internacionalmente, un referente ineludible de esta disciplina.
Su formación se realizó estudiando con los mejores y más renombrados maestros de Yoga de la India, siendo discípulo directo de Bhagavan Krishna Kisore Das, Swami Vishnudevananda, Direndra Bramachari, Ven. L. Ariyawansa Nayaka Mahathera y el Shankarachrya de Prayag
Vivió y se educó en la tradición Gurukula para luego recibirse como profesor de Yoga y Yogashiromani en el Sivananda Ashram de Swami Vishnudevananda y en la Forest Vedanta Academy, obteniendo en India el grado de Yogacharya o Maestro de Yoga y posteriormente el de Grand Maestros de Maestros de Yoga. Es además, Maestro de Yogaterapia, Maestro de Ayurveda, Maestro de Meditación. Habiendo estudiado preparatorios de Medicina (bachellor), y Ayurveda realizado un Ph.D. en Psicología y Especialización en Psicología Deportiva.
Es uno de los pioneros, junto a otros maestros, de la fundación de las organizaciones nacionales y continentales de Yoga que se agrupan en la Federación Internacional de Yoga. La institución más grande de yoga del mundo con millones de afiliados a las organizaciones continentales, regionales, internacionales y nacionales que las componen.
Su Escuela Internacional de Yoga, fundada por Swami Asuri Kapila en 1932, es considerada la pionera del yoga en América y una de las tres mejores escuelas a nivel mundial, habiendo formado más de 15.000 maestros de Yoga o Yogacharyas, Masters, Formadores, Profesores e Instructores de Yoga.
De estos 15 mil docentes, unos 1500 han formado a su vez mas de 1000 docentes de yoga, yogaterapia, ayurveda y meditación, cada uno de ellos, en más de 80 años de formación continua en los diferentes continentes. Abarcando su movimiento en la actualidad más de 1.500.000 docentes en todo el mundo.
En cuatro ocasiones fue electo presidente mundial de la Federación Internacional de Yoga 1990-1992, 2003-2005, 2014-2018 y 2018-2022.
Recibió la sucesión y presidencia, en el Consejo Mundial de Yoga de India por intermedio de Bhagavan Krishna Kisore Das. Actualmente además de la International Yoga Federation preside la Sociedad Internacional de Yoga (International Yoga Society), es Patrono de Yoga Federation of India, rector de la Asociación de Yoga de la India y preside la Asociación Internacional Aurobindo de Yoga ademas pertenece a tres organizacionales nacionales de yoga de India y varios ashrams, así como conformando parte de los consejos continentales y organizaciones de Europa, America, Asia e India. Presidio, 40 congresos internacionales de yoga, 30 mundiales de yoga, y mas 60 festivales internacionales de yoga en todo el mundo. Fue director del Ramana Ashram y presidente de la Sociedad Internacional de Yoga Integral Aurobindo Sivananda Ashram y de la Sociedad Escuela Internacional de Yoga.
Se lo conoce en todo el mundo, por su carisma, su sabiduría, espiritualidad y dedicación plena en el Yoga, lo que hace que personas de diversos países vengan a recibir sus enseñanzas directamente a su Escuela, siguiendo con la tradición Gurukula.
Actualmente viaja desde hace más de 30 años a cada continente y diferentes países a fromar Grand Masters en Yoga, Yogacharyas o Maestros de Yoga y Yogaterapia, perfeccionando a cada uno diversos métodos.

Biografía de Swami Asuri Kapila

Swami Asuri Kapila fue quien introdujo al método integral el Hatha yoga, olvidado y no practicado por Aurobindo. A esto sumó el Budismo, la Yogaterapia y el propio Ayurveda, incluyendo el Sattvajaya y la Pranachikitsa.

Swami Asuri Kapila nació en Paris, Francia en 1901. Fue amigo de Lucien Ferrer fundador de la Escuela Occidental de Yoga en Francia y de Swami Sevanada ( Leo Masqueville) fundador del Suddha Dharma Mandam y Orden de los Sarva Swami, todos nacidos en Francia en 1901, a quienes conoció en la primera guerra mundial. El nombre civil de Swami Asuri Kapila era Cesar Afust Della Rosa Bendio. Su familia era francesa e Italiana. Fue introducido al yoga gracias a Constant Kerneiz (Feix Guyot el primer francés en enseñar yoga y Alexxandra Devid Neel) .

A los 20 años de edad viajo a Pondicherry, India. Una colonia francesa en India donde conoció a Sri Aurobindo y la Francesa Mirra Richard conocida como La Madre quien fue sucesora.  Swami Asuri Kapila queda impresionado por la idea de Aurobindo de un yoga integral o purna yoga, que sea no solo un transformador interno sino también social. Desde ahí viajó a Arunchala donde conoce a Ramana Maharshi con quien compartirá varios años de su vida junto a Swamini Abbamalai. Fue en el sur del país donde conoció personalmente al Shankaracharya de Sringeri y a Anarika Dhamapala Shankaracharya quien lo confirmaría como swami varios años después.

Swami Asuri Kapila viajó al norte de india, Nepal y Tibet, donde estudio Shivaismo Kashmir y Budismo Tántrico o Vajrayana con Lama Dorie ingresando a la orden de los dharmacharis.        En los Himalayas conoció a Swami Viswuananda Saraswati (maestro de Swami Sivananda) quien lo inició también como dasnami. Pero su interés en Ramana Mahrshi y Aurovindo lo hizo volver al sur de India. Fue precisamente ahí donde conoció a dos futuros maestros de yoga que compartían su interés con él por Ramana y Aurobindo: Swami Sivananda y Swami Lakshman Joo, quienes se transformarían en sus amigos espirituales.       

En 1932 funda con la bendición de Ramana Maharshi la Escuela Internacional de Yoga. Inaugurando se sede central en 1934 en Montevideo, Uruguay. En 1935 comienza a dictarse los cursos de formación en yoga, yogaterapia, ayurveda, samkhya, vedanta y budismo. En 1938, la escuela es llamada la Universidad Libre de yoga. Sumándose a su trabajo Yogacharini Padma, Yogacharini Lakshmi, Dharmacharini Upasika, Swami Sevananda, y Swamini Sadhananda, Swami Asuro Kapila funda el Ramana Ashram y la Maha Bodhi Shanga en Montevideo. Son miembros de honor de la Escuela Internacional de Yoga: Sri Aurobindo, La Madre, Swami Sivananda, Swami Annamalai, Swami   Vishwananda, Anagarika Dhamapala, Lama Dorie, Swami Sevananda, Lucier Ferrer, entre otros. Viaja a Argentina y Brasil formando discípulos y dictando cursos en la Sociedad Teosófica. La escuela forma los primeros maestros y profesores de yoga en América del Sur. En 1955 deja su cuerpo físico entrando en mahasamadhi.

 Desde 1987, Swami Maitreyananda, fue el sucesor y continuador de Swami Asuri Kapila, quedando al frente de la escuela . La escuela estableció sus sedes en India(Asia), en Europa y América. Desde donde prolifero en varias ciudades y países. Swami Maitreyananda, considerado uno de los mas  renombrados grandes maestros de yoga de la actualidad. Formo a la mayoría de los yogacharias y lideres del yoga actual. Así como a varios formadores y profesores de yoga de todo el mundo. Llegando a formar mas de 15.000 profesores y maestros.

13)que es la espiritualidad según el yoga?

La Espiritualidad del Yoga

El Yoga es un Arte, una Ciencia y una Filosofía de Vida que integra los tres planos del ser humano, su cuerpo, su mente y su espíritu, desarrollando la Educación Espiritual, siendo su meta el Samadhi.

Históricamente, el Yoga está compuesto por un conjunto de técnicas psicofísicas-espirituales que integran los tres planos existenciales del ser humano: Cuerpo, Mente y Espíritu. Luego, por medio del Samadhi, integra al ser humano con las fuerzas del universo y su propia concepción del todo o ser superior. Ultima Realidad, Dios, Brahman, Dharma, Tao, lo Absoluto, el Todo.

El Yoga es Educación espiritual y su meta es el Samadhi, un estado de felicidad, armonía y plenitud en el cual uno trasciende la dualidad y pasa a formar vivencialmente parte del todo, produciéndose en un mismo instante un éntasis, éxtasis y estasis.

El Yoga fue creado hace unos 5.000 años antes de Cristo, pero el primer tratado de Yoga fue escrito 200 años antes de Cristo por Yogacharya Patanjali en el norte de la India.

El Yoga afirma que nosotros somos un Espíritu que tiene una mente y un cuerpo.

En una primera definición del yoga hace 2000 años, Yogacharya Patanjali afirmó: Yoga Chitta Vritti Nirodha, lo que significa: El Yoga es el control de las vibraciones-emocionales sobre la mente insconciente.

Lo primero que aprendemos los Maestros de Yoga hace 2000 años es el Viyoga una técnica enseñada por Yogacharya Pantajali, la cual consiste en separar el espíritu de la Mente y Cuerpo, ver su verdadera naturaleza. Esta técnica nos permite comprender mejor nuestros sentimientos y nuestros estados afectivos, para luego integrarlos mental y corporalmente. Espiritualmente uno es lo que siente, mentalmente uno es lo que piensa y físicamente uno es lo que hace. Pero en ocasiones uno piensa y hace lo que no siente y esto produce una constante insatisfacción o dukha, que nos lleva a la tristeza, ansiedad o angustia.

Si bien el Yoga comienza con prácticas de técnicas psico-físicas, no es esta su finalidad, pues estas técnicas son solo la base de un desarrollo espiritual. Para entender esto es necesario definir el espíritu en términos científicos o noológicos. Los estados espirituales son nuestros sentimientos y pasiones que tiene como sostén la emoción. Nuestro mundo afectivo y estados anímicos; eso es nuestro plano espiritual. La tristeza, la alegría o la felicidad son estados espirituales y son sentimientos, pues nuestro espíritu está compuesto por sentimientos. Nuestro mundo interior son nuestros sentimientos.

El sentido de la vida no es físico y mucho menos mental, el sentido de la vida es absolutamente espiritual.

LA TEORIA de los TRES PLANOS del Yoga y las CINCO ENVOLTURAS del Vedanta

Diferentes dimensiones, inter-conectadas entre sí pero a la vez inter-dependientes.

Su constitución más densa, está representado por su cuerpo visible (Stula).

El ser humano posee una segunda constitución que es más sutil que la anterior (sukshma)

Y una tercera constitución aún más sutil: lo causal (Karana),

Estos son las diferentes denominaciones que constituyen las cinco envolturas que albergan al Espíritu.

El ser humano tiene tres cuerpos:

1) El PLANO Físico Material o STULA 

2) El PLANO Mental Astral o SUKSHMA

3) El PLANO Causal Espiritual o KARANA

También existen cinco envolturas en la teoría del vedanta que no son compartidos por el Yoga,

I-Annamaya Kosha

II-Pranomaya Kosha

III-Manomaya Kosha

IV-Vjnañamaya Kosha

V-Anandamaya Kosha

Los tres planos y las cinco envolturas están relacionados e interconectados entre sí.

En el plano físico se encuentra la primer envoltura denominada Annamaya Kosha, esta envoltura se corresponde al cuerpo físico, conformado por la materia en sus estados sólido, líquido y gaseoso.

El primero es el cuerpo denso visible, que contiene partículas de materia tomadas de la tierra o del plano físico, que es el inferior de los cincos niveles o planos que componen el sistema del mundo.

La filosofía del Yoga nos enseña que se debe cuidar el cuerpo, al considerarlo el Templo del espíritu, a través del control inteligente de la mente, 

Swami Maitreyananda, menciona que su maestro Swami Vishnu Devananda en su libro del Yoga expresa: “El Hatha Yoga, concede especial atención al cuerpo físico, que es el vehículo de la existencia y actividad del espíritu; la pureza de la mente no es posible sin la pureza del cuerpo en el que funciona y por el que se ve afectada”

En el plano mental se encuentran dos de las cinco envolturas: Manomaya Kosha (mente conciente) y Vijnaña Maya Kosha (mente discernitiva).

Swami Maitreyanada enseña que la mente es la computadora humana con sus cogniciones y creencias. Se basa en un sistema binario de ideas e imágenes que pueden conformar pensamientos sueños, interpretaciones, imaginación o fantasías.

Las funciones clásicas de la mente son: atención, percepción, memoria, aprendizaje, inteligencia mente (o adaptación mental), lenguaje, pensamiento, representación del conocimiento, categorización, etc. tiene un proceso analítico y luego integrativo.

Según Swami Maitreyanada, el Yogacharya Patanjali, expresa en sus Aforismos, que la suspensión de las vibraciones emocionales que impiden a la mente su buen funcionamiento, puede ser obtenida por medio de las diferentes técnicas de Yoga, como el control de la respiración, la ejecución de asanas (posturas de yoga), dhyana o meditación, viyoga o separación de la mente y el espíritu, con plena concentración de la mente, entre otras.

La mente y el cuerpo son dos vehículos que utiliza el ser humano para experimentar su dimensión espiritual. El primero en el Mundo y el segundo en la Tierra.

En el plano espiritual se encuentra el Anandamaya Kosha. La envoltura de la felicidad, donde se encuentra la dimensión espiritual del ser que el la causa de la existencia, y la causa de los otros dos planos.

Swami Maitreyananda dice que el Espíritu son los sentimientos del ser humano, aquello que el ser humano siente. El maestro enseña que el espíritu se comunica con el cuerpo por la emoción y con la mente por la emoción e intuición. El espíritu representa los estados anímicos y afectivos del ser humano.

Lo que uno siente eso es el espíritu.

Lo que uno piensa es la mente, y lo que uno hace es el cuerpo físico.

Los tres planos y las cinco envolturas se relacionan y se interconectan entre sí por la envoltura denominada Pranomaya Kosha. En esta envoltura se encuentra la energía vital: el prana.

El prana circula por conductos sutiles llamado nadis.

El Yogacharya Estévez Griego enseña como Swami Asuri Kapila , y como sus maestros Yogavatar Krishna Kisore Das y Swami Vishnu, que el ser humano se compone por: UN PLANO FISICO, UN PLANO MENTAL y UN PLANO ESPIRITUAL

PLANO FISICO: La parte física del ser humano está compuesta de materia (materia = energía sólida, líquida y gaseosa) y esta parte física es un vehículo muy útil para la mente y un templo para el espíritu.

PLANO MENTAL: el ser humano posee una mente, que tiene seis funciones según el yoga:

Chitta La función inconsciente de la mente es automática los órganos y el espíritu por medio del Chitta tiene un proceso holístico basado en la hólisis. La mente inconsciente se comunica con los impulsos directamente y con el espíritu o sentimientos. Es la entiende nuestro espíritu

Manas o mente conciente que por medio de la percepción externa e interna capta el mundo que nos rodea y nos compone.

Buddhi o mente racional, intelectual que utiliza el razonamiento y comparación de imágenes para generar ideas y uniendo ideas para crear pensamientos.

Ahamkara, o mente egotista, (alberga los egos). Los egos son mascaras del yo que siempre cambia llamadas personas o personalidades. Estos yoes existen solo en la Mente pero no en el espíritu.

El alayavinyana o mente subconsciente que lleva nuestra memoria genética y el smriti que es la memoria de la mente pre-consciente .

PLANO ESPIRITUAL: o cuerpo sutil,

La existencia sutil del ser humano, esta compuesta de sus sentimientos. Su mundo afectivo.

INTEGRACION con el TODO con DIOS, el UNIVERSO, el COSMOS

Swami Maitreyananda como sus maestros, nos enseña que el Yoga es una ciencia, un arte y una filosofía práctica de la vida que posee técnicas psico-física-espirituales que permiten la integración dinámica de los tres planos existenciales del ser humano, a saber: el cuerpo físico, la mente y el espíritu del ser humano entre sí, y a este ser humano con el todo mediante el samadhi.

El samadhi integra al individuo con la realidad última de todas las cosas, o sea la totalidad de la existencia que algunos lo llaman dios, universo o cosmos.

Swami Maitreyanada ha hablado sobre el concepto de DIOS, el UNIVERSO y el COSMOS, al que el ser humano se integra en el último estadio del Yoga: el samadhi.

DIOS:

Dios es el absoluto, llamado en Yoga. Brahman, es la Realidad Última de todas las cosas y es todas las cosas a la vez DHARMA. Es el Todo sin principio ni fin. Es lo supremo y el ser tanto lo manifestado como lo inmanifestado. Esto es Brahman en el Yoga.

UNIVERSO Y COSMOS:

El Universo es la manifestación externa de Brahman en kalpas o ciclos. 

Esta compuesto de energía y tiene dos estados de esta. Purusha y Prakriti. 

Es percibido por un ser humano en forma parcial y representado en su mente por maya.

El Universo está compuesto por multi-universos que son contenidos unos en otros conformando conjuntos inter-dependientes entre sí.

Lo que esta por debajo de un ser esta exactamente por encima de ese mismo ser. Este proceso es conocido como holístico. Y es la base de la filosofía del yoga.

Todos son conjuntos de cosas que están formados por conjuntos de cosas que a su vez conforman conjuntos de cosas. Así esta conformado ordenadamente el cosmos.

Este orden holístico es manifiesto en tres planos en el ser humano en lo interno. Causal, Astral y Físico o dicho de otra forma Espíritu, Mente y Cuerpo en lo externo por lo Social, Etológico y Ecológico.

En lo cósmico en el macrocosmo, existen los planetas, las galaxias y en lo interno el microcosmos, está constituido por glóbulos, células, átomos, neutrones, protones, etc.

Para entender el yoga es indispensable comprender la teoría de los chakras.

EL ORDEN HOLISTICO DEL YOGA

INTEGRACION INTERNA: 

FISICA

MENTAL

ESPIRITUAL

INTEGRACION EXTERNA:

SOCIAL

CULTURAL

ECOLOGICA

ETOLOGICA

INTEGRACION COSMICA

LA TEORIA de los CHAKRAS

Los chakras son centros de concentración y producción energética corporal, que se sitúan en determinadas zonas del cuerpo humano. Estos centros son el resultado de la actividad de todos los órganos humanos y de las corrientes energéticas del sistema nervioso.

Todo órgano cumple con una función fisiológica o psicológica que genera emociones. El funcionamiento del órgano genera una energía a la cual denominamos chakra en sánscrito, círculo en español, aunque la mayoría de veces se lo llama simplemente centro de energía. Así el hígado genera por su función el Surya chakra que recibe dicho nombre de la actividad desplegada por este órgano como verdadero laboratorio humano. En contraposición al Bazo que es llama Chandra Chakra o Centro Lunar de Energía asociado con la sangre y a la luna en sus ciclos de 28 días por influencia de esta sobre lo líquidos terrestres. El Manipura Chakra o Centro de energía Nutricional, es el resultado de una doble función de captación de alimentos del Estómago y parte baja de Los Pulmones (más rica en alveolos), las cuales captan oxígeno como fuente principal de alimenticia y fuente energética funcional. El Nabhi Chakra o Centro energético Central, es la energía que resulta de la eliminación de los desechos orgánicos y gaseosos, por medio de la acción de los intestinos, vejiga y diafragma (pulmones). Lo cual hace que tenga una zona de acción muy amplia.

Ya podemos comprender que las diversas funciones de estos órganos generan diferentes tipos de energías según las situaciones ambientales, comportamentales, afectivas, etc. que tiene una influencia sobre el sistema nervioso y la mente humana al ser la fuente de información de nuestro interior y funcionamiento. De igual forma que nuestra mente el sistema nervioso tiene una influencia sobre nuestros órganos.

Esta interrelación se denomina psicofísica o psicosomática. El cerebro, puesto de comando información desarrolla un programa como el de una computadora, de funcionamiento adquirido y luego aprendido por la evolución, y se conecta al resto de los órganos por medio del sistema nervioso, que se une al sistema endócrino por medio del hipotálamo (recordemos esto pues es vital para comprender el sistema de Centros de Energía o Chakras).

El cuerpo humano tiene ciertos chakras fundamentales pero estas energías son diferentes en los hombres y en las mujeres. Se puede ver que el Swadistana Chakra u ovarios esta por encima del Muladhara Chakra (raíz de la columna), mientras que en el hombre el Swadhistana no solo está por debajo del Muladhara sino que se sitúa fuera del tronco.

14)cual es el objetivo de la yogaterapia y cual el de yogaterapeutico?

Yoga Terapéutico,Si es yoga porque el objetivo es el Samadhi. es un estilo de Hatha Yoga dirigido al bienestar psicofísico-espiritual.

Yogaterapia, tiene como objetivo el bienestar general complementando otras terapias. No el samadhi. Es un método de Terapia o Terapia Espiritual basada en Técnicas psicofísicas. 

Se basa en el Yoga como Método de desarrollo espiritual y complementa tratamientos médicos tradicionales, la medicina Ayurveda, terapias en general y en especial, la psicoterapia y fisioterapia. Yogaterapia Ayurvédica, estilo de Yogaterapia basado en el Ayurveda